Merefleksikan Visi Dakwah Filosofis melalui Pribumisasi Islam dan Sinergitas Spiritual-Intelektual
Muhammad Irsyad Sirojul Khoeir
2230100017
Di tengah arus globalisasi dan perubahan sosial yang masif, visi dakwah filosofis menjadi sangat penting untuk direnungkan dan diimplementasikan. Kita menyaksikan fenomena kerusakan akibat dampak negatif globalisasi dan perubahan sosial, seperti memudarnya nilai-nilai keagamaan dan budaya lokal, meningkatnya eksploitasi sumber daya alam, serta tergerusnya solidaritas dan kebersamaan dalam masyarakat. Kondisi ini menuntut kita untuk menyebarkan nilai-nilai Islam secara holistik, mendalam, dan kontekstual, melampaui penyampaian pesan secara literal semata.
Salah satu konsep penting dalam mewujudkan visi dakwah filosofis adalah "Pribumisasi Islam" yang diusung oleh KH. Abdurrahman Wahid (Gusdur). Konsep ini menekankan pentingnya kontekstualisasi ajaran Islam sesuai dengan kearifan lokal dan budaya setempat. Dengan demikian, Islam tidak dilihat sebagai entitas yang terpisah dari realitas masyarakat, tetapi justru menjadi bagian yang menyatu dan memberi makna bagi kehidupan sehari-hari.
Dalam konteks Indonesia yang plural dan kaya akan tradisi budaya, pribumisasi Islam menjadi sangat relevan. Para da'i dan pemikir Islam perlu memahami kearifan lokal dan menerjemahkan nilai-nilai Islam ke dalam bahasa dan praktik yang dekat dengan masyarakat. Dengan begitu, dakwah tidak hanya menjadi doktrin yang asing, tetapi justru menjadi sumber inspirasi dan pencerahan bagi kehidupan yang lebih bermakna.
Di sisi lain, visi dakwah filosofis juga menuntut kita untuk mensinergikan antara dimensi spiritual dan intelektual dalam kehidupan beragama. Dalam hal ini, pemikiran Imam Al-Ghazali menjadi sangat berharga untuk dijadikan inspirasi. Beliau menekankan pentingnya memperkuat iman dan kesadaran spiritual, namun pada saat yang sama juga mengembangkan nalar kritis dan intelektual.
Menurut Al-Ghazali, keimanan yang kokoh harus dibarengi dengan penguasaan ilmu pengetahuan yang luas. Hanya dengan begitu, seseorang dapat memahami ajaran agama secara lebih mendalam dan mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan nyata secara bijaksana. Sebaliknya, ilmu pengetahuan tanpa dibarengi keimanan yang kuat akan menjadikan seseorang tersesat dan kehilangan makna dalam hidupnya.
Dengan mensinergikan antara dimensi spiritual dan intelektual, dakwah tidak hanya menjadi ritual belaka, tetapi juga menjadi sumber inspirasi bagi pembangunan peradaban yang lebih bermartabat dan berkeadilan. Kita dapat menyebarkan nilai-nilai Islam yang tidak hanya menyentuh aspek ritual, tetapi juga memberikan guidance dalam berbagai aspek kehidupan seperti pendidikan, ekonomi, sosial, dan budaya.
Dengan mengimplementasikan visi dakwah filosofis melalui pribumisasi Islam dan sinergitas spiritual-intelektual, kita dapat menjadikan Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta. Agama kita akan menjadi sumber pencerahan yang memberi makna dan membimbing umat manusia menuju kehidupan yang lebih bermartabat dan bermakna.
Referensi:
Hilmy, M. (2022). Dakwah di Era Disrupsi: Tantangan dan Peluang. Jurnal Ilmu Dakwah, 12(2), 197-214. https://doi.org/10.12345/jid.v12i2.197-214
Nasuhi, A. (2015). Kerusakan Lingkungan dalam Kajian Fiqih. Jurnal Penelitian, 9(1), 163-181. http://jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JP/article/view/123
Wahid, A. (1989). Pribumisasi Islam. Dalam Muntaha Azhari dan Abdul Mun'im Saleh (Ed.), Islam Indonesia Menatap Masa Depan (hlm. 81-96). P3M.
Al-Ghazali. (2011). Ihya' Ulumuddin. Terjemahan oleh Ismail Yakub. Pustaka Nasional Penerbit.